宗教文化

早期居民多由福建的連江、長樂等地遷徙至此，所沿襲的廟宇建築，多以閩東式封火山牆建築為主。包括顏色鮮明、形狀凸顯的廟宇火形封火山牆建築，以及比較和諧樸素的民居水形封火山牆建築。

早年，馬祖人大多從閩東一帶而來，將鄉土神祉如白馬尊王等請入各聚落祭拜，並作為移民地的信仰，也成為地方的文化特色。

許多相關事蹟，顯現了民間信仰的多樣風貌，其中媽祖便是一個地方主要的信仰。這些廟宇的建築材料，除了從大陸運來的福州杉木外，多半就地取材，具有地方特色。尤其石材的選用，更是從事地質公園之旅時，最好的觀察對象。

元宵擺暝嘉年華

元宵的擺暝活動是馬祖一年之中非常重要的廟宇盛事，「擺暝」指的是整夜通宵祭神，這種於夜晚排放供品祭神酬神的儀式，源自於早期福州一帶的農村，元宵節遊燈時會迎各境的角頭神繞境，以祈求境內平安。

每年從農曆一月十一日開始，馬祖各島便開始總動員，各鄉各村的民眾陸續在廣場、廟前，搭起一座座牌樓；其中還包括「迎神」酬神的活動，迎神繞境的陣容也十分盛大，而在陣頭中的「鼓板樂」則是馬祖特有的陣頭文化。

每個廟宇都有自己的祭祀與迎神時間，各島各境的神明會陸續擺暝及繞境巡行，元宵擺暝活動除了驅邪逐疫，護鄉佑民，也藉由神明的公關活動達到各村交流的目的。

中秋燒塔節

燒塔節為福州傳來的中秋禮俗，目前全台灣僅有南竿的鐵板村（即仁愛村）仍保留這項傳統活動，每年依舊於中秋節持續燒塔節的傳統，因此鐵板社區每年舉辦的燒塔活動最具代表性，燒塔活動的意涵在於除舊佈新、圓圓滿滿之意。

馬祖曾因實施軍管，因應軍方「燈火管制」的軍事需求，百年歷史的燒塔節曾消失近50年，後於1998年燒塔習俗才在馬祖重新獲得傳承。

燒塔活動的塔，高度約1到3公尺不等，大多利用碎瓦片砌成；較高的塔則以磚塊搭建，約佔塔高的1/4，其餘再用瓦片疊砌；塔的頂端則留有缺口，是用來投擲木、竹、穀殼等燃料，有時還會潑灑松香粉助燃，或加上鹽巴作為煙火效果，場面十分壯觀。

媽祖昇天祭

媽祖可說是馬祖的守護神，相傳農曆九月九日，是媽祖得道升天的日子，馬祖每年都會舉辦「媽祖昇天祭」的活動，傳達馬祖人對媽祖的感念之情。

相傳生長在海邊的宋代孝女林默娘，每當天黑時總會到海邊高舉火把，為出海捕魚的爸爸和哥哥及還沒返航的漁民照亮回家的路。某個颱風天因父親溺海，默娘投海救父，背負父親的屍體漂到南竿島，當地人感動於她的孝行而隆重安葬並且建廟祀奉，以感念此事蹟，也奉她為漁民的守護神，並尊稱為媽祖。

由於馬祖各島的許多居民均以討海捕魚維生，各離島均建有「天后宮」（媽祖廟），其中以南竿鄉馬港村的天后宮香火最為鼎盛。